古人说的四渎究竟是什么？
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今天窝窝新认识了一个词四渎，可以是四渎穴，也指我国的四条河流。我国古代称长江、黄河、淮河、济水为“四渎”，是非常重要的四条由西向东、独流入海的河流。
“四渎”之名始见于《礼记·王制》:天子祭天下名山大川，五岳视公，四渎视诸侯。据《史记·封禅书》说，夏、商、周三代，皆居于河洛之间，而“四渎”全在东方。
在古代，天子为表功德或祈福，往往会祭祀天下的名山大川，五岳和四渎便是最主要的祭拜对象。济水是最为神秘的，“穿黄不浊，三伏三见”。《尚书·禹贡》中记载：“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北，东入于海。”
古人非常崇尚济水这种“出浊水而不染”的高贵、虽小却奋力独流入海、百折不挠的顽强。白居易都曾以诗赞济水：“自今称一字，高洁与谁求，唯独是清济，万古同悠悠。”
济水去哪儿呢？河沙自然沉积，黄河泛滥。随着人类活动的增加，黄河水携带的泥沙越来越多，济水携带的泥沙逐渐湮塞了荥泽。荥泽消失后，济水也逐渐步其后尘。
河夺济入海，但是因为济水河道窄且浅，在济南以东黄河并没有再走原来的济水水道，而是自己闯出了一条新的入海线路。而那段摆脱黄河侵夺的济水又接收了新的来水，且有了一个新的名字，如今叫小清河。
自司马迁以来都是认为四渎为河、江、淮、济的祭四渎之地，汉宣帝时定为：祭河于临晋(今陕西大荔东),祭江于江都(今江苏扬州),祭淮于平氏(今河南唐河东南),祭济于临邑(今山东东阿)。
所以朝廷于此四处皆设有祠庙。至唐玄宗天宝六年，始加四渎封号，河为灵源公，江封广源公，济封清源公，淮为长源公，至十年又封四海为王爵，也就是说，四渎的地位是低于四海的。直到宋仁宗康定元年，四渎才升为王爵。
明代的《月令广义》讲，江渎为楚大夫屈原，河渎为汉丞相陈平，济渎为吴伍子胥，淮渎为唐裴说。
晋人王嘉《拾遗记》中记载：屈原投水自尽之后，楚人思慕，说他成了“水仙”。屈原投汨罗江而死，成为江神是顺理成章的事。
伍子胥是吴国大臣，一世忠烈，被夫差赐死，投尸于长江。伍子胥也与齐国有点关系。吴王夫差问霸业于中原，欲北上与鲁联合攻打齐国。伍子胥认为吴国的心腹之患为越国，力谏夫差不要攻齐，于是惹恼了夫差，赐以属镂之剑。伍子胥虽然本心不在救齐，但齐人把他引进为济渎之神。
楚汉相争，陈平来来往往，肯定要渡过黄河很多次，唯一可以牵扯上的一次是，陈平曾孤身渡河，船夫见他身上佩着一把剑，便起了歹意，后来看到陈平身上什么宝物也没有，便自然打消了邪念。这河渎之神也勉强。
淮渎之神裴说，非经非传的书里倒也有个裴说，元人辛文房《唐才子传》中有其小传，略云：工诗，得盛名。
窝窝看着这四渎，这四渎之神的传说，可以感受到厚重的文化。这河流的源远流长，不正是中华文化的源远流长吗！
